[ سوره هود ( 11 ) : آيه 8 ] وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 8 ) و هر آينه اگر تأخير بيندازيم عذاب آنها را تا مدت شمرده شده هر آينه ميگويند از روى استهزاء و سخريه چه باعث شده كه عذاب نازل نميشود و چه چيز جلوگير شده آگاه باشند روزى كه ميآيد آنها را عذاب چيزى و كسى را ندارند كه صرف عذاب از آنها كند و ميرسد به آنها آنچه را كه بودند به او استهزاء ميكردند وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ حكمت تأخير عذاب ممكن است اين باشد كه در نسل آنها و لو بهزار واسطه مؤمن صالحى بوجود آيد چنانچه در جنگهاى امير المؤمنين عليه السّلام با مشركين و معاندين كسانى كه ميدانست در نسل آنها مؤمنى بوجود ميآيد از قتل آنها صرف نظر ميكرد كما اينكه به مالك اشتر فرمود در جنگ صفين ليلة الهريرية و همچنين ابى عبد اللَّه عليه السّلام در روز عاشورا و در مورد قوم نوح دارد كه در پيشگاه احديت عرض كرد إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً نوح آيه 27 . و ممكن است براى ازدياد كفر و معاصى آنها باشد تا عذاب قيامت آنها زيادتر شود چنانچه ميفرمايد إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً آل عمران آيه 172 ، و ممكن است حكم ديگرى داشته باشد . إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ امّة در قرآن اطلاقاتى دارد بر جماعت اطلاق شده وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ قصص آيه 21 ، اى كل جماعة و بر فرق اطلاق شده فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ نساء آيه 145 ، اى من كل فرقة . و بر شخص جامع خيرات إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ نحل آيه 121 ، و بر دين و مذهب إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ زخرف آيه 21 ، بر